Полезное:
Как сделать разговор полезным и приятным
Как сделать объемную звезду своими руками
Как сделать то, что делать не хочется?
Как сделать погремушку
Как сделать так чтобы женщины сами знакомились с вами
Как сделать идею коммерческой
Как сделать хорошую растяжку ног?
Как сделать наш разум здоровым?
Как сделать, чтобы люди обманывали меньше
Вопрос 4. Как сделать так, чтобы вас уважали и ценили?
Как сделать лучше себе и другим людям
Как сделать свидание интересным?
Категории:
АрхитектураАстрономияБиологияГеографияГеологияИнформатикаИскусствоИсторияКулинарияКультураМаркетингМатематикаМедицинаМенеджментОхрана трудаПравоПроизводствоПсихологияРелигияСоциологияСпортТехникаФизикаФилософияХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника
|
Как все начиналосьСтр 1 из 14Следующая ⇒
Вот что говорит о происхождении тибетцев сохранившаяся легенда. Прекрасный царь обезьян, ученик Авалокиты, пришел в Тибет, чтобы в отшельнической жизни найти спасение для своей души. Ракшас[1]увидела царя и страстно в него влюбилась. Она пришла к нему и потребовала, чтобы он на ней немедленно женился. Но отшельнику явно было не до женитьбы: спасение души занимало все его мысли, и женщины его нисколько не интересовали. Тогда ракшас спела ему такую песенку:
О, обезьяний царь! Услышь меня, молю. По воле злой судьбы, я бес, но я люблю. И страстью сожжена, теперь к тебе стремлюсь, Со мной не ляжешь ты, я с демоном сольюсь. По десять тысяч душ мы будем убивать, Мы будем жрать тела, мы будем кровь лизать, И породим детей жестоких, словно мы, Они войдут в Тибет, и в царстве снежной тьмы У этих бесов злых возникнут города, И души всех людей пожрут они тогда. Подумай обо мне и милосерден будь, Ведь я люблю тебя, приди ко мне на грудь!
Царь обезьян перепугался и с молитвой обратился к своему учителю, Авалоките:
Наставник всех живых, любви и блага свет, Я должен соблюдать монашеский обет, Увы, бесовка вдруг возжаждала меня, Мне причиняет боль, тоскуя и стеня, И крутится вокруг и рушит мой обед. Источник доброты! Подумай, дай совет.
Учитель Авалокита задумался, посоветовался с богинями Тонир и Тара, и те решили, что царь обезьян должен жениться на ракшас. Причем богини радостно присовокупили:
Это очень хорошо, Даже очень хорошо!
Вероятно, они радовались будущему потомству ракшас и царя обезьян, и оно не замедлило появиться на свет. Дети у этой странной пары получались самые разные: одни были умные, как отшельник, другие – хитрые и злые, как ракшас. Но их объединяло одно: они постоянно хотели есть. И бывший отшельник вновь обратился за советом к своему учителю:
Учитель, я в грязи, средь сонмища детей, Наполнен ядом плод, возникший из страстей, Греша по доброте, я был обманут тут, Мне вяжет руки страсть, страдания гнетут. Жестокая судьба и мук душевных яд И боли злой гора всегда меня томят. Источник доброты! Ты должен научить, Что надо делать мне, чтоб дети стали жить, Сейчас они всегда, как бесы, голодны, А после смерти в ад низринуться должны. Источник доброты! Скажи, скажи скорей И милосердья дар пролей, пролей, пролей.
Авалокита решил и на этот раз помочь царю обезьян. Он дал бывшему царю и такому же бывшему отшельнику бобы, пшеницу, ячмень и другие плоды и сказал: «Брось в землю, они прорастут, и ты будешь кормить своих детей». Так проблема голода была решена, а от детей ракшас и царя обезьян пошли тибетцы. Ныне же традиционно считается, что Тибет – страна Авалокиташвары, бодхисаттвы сострадания.
|