Тема 5. Мораль и право

В ПРАВООХРАНИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

План

1. Моральное содержание принципа талиона.

2. Государство как механизм ограничения насилия.

3. Этические аспекты использования физической силы, спецсредств и огнестрельного оружия.

4. Общее и различное в морали и праве.

5. Общее и особенное в насилии и в правовом принуждении. Критический анализ концепции «непротивление злу насилием».

Литература

1. Этика сотрудников правоохранительных органов: учеб. / под ред. Г.В.Дубова. М., 2004. C. 78–99.

2. Егорышев С.В., Ростовский А.Н., Сулейманов Т.Ф. Профессиональная этика сотрудников ОВД: курс лекций. М., 2005. С. 51–55.

Моральное содержание принципа талиона

Талион – (лат. talion, oт talio – возмездие, равное преступлению, от talis – такой же) – понятие, которое в развернутом виде гласит: «Душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб» (Кн. Исхода, 21:24–26). Одним из ранних оформлений талиона в законодательстве были Законы Хаммурапи (свод законов Древнего Вавилона, созданный в конце царствования Хаммурапи около 1760 до н. э.). В философски обобщенной форме правило талиона гласит: «В ответ на нанесенный ущерб поступай по отношению к окружающим (чужим) так, как они поступают по отношению к тебе и твоим сородичам». Из этой формулировки следует, что действие по правилу талиона должно быть обращенным на того, кто нанес ущерб или на его близких, а его результаты должны быть соразмерны нанесенному ущербу. Правило талиона регулировало ответные действия на совершенное зло. Действия, ответные на совершенное добро, определялись правилом благодарности. Если правило талиона детализировалось и градуировалось под разные ситуации, то правило благодарности всего лишь требовало отвечать добром на добро.

Особенности талиона как нормативно-регулятивного механизма состоят в следующем:

1)это – правило, регулирующее реактивные, или ответные действия;

2) регулируемые талионом ответные действия направлены на наказание нарушителя справедливости либо на взимание компенсации за нанесенный ущерб;

3) по своему содержанию действия, регулируемые талионом, обращаемы, или взаимны: ответное действие направлено на нарушителя справедливости, например: «Как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, воздам человеку по делам его» (Притчи, 24:29);

4) талион не только направлен на восстановление попранной справедливости, он требует соблюдения справедливости и наказания нарушителя; требуя возмездия, талион ограничивает меру возмездного действия критерием адекватности преступлению и нанесенному ущербу; существенно при этом, что талион угрожает, и в угрозе заключается его основная санкция;

5)стандарт справедливости, предполагаемый талионом, ситуативен в своем приложении, однако как принцип действия он надсубъективен: всегда надо поступать в соответствии с ситуацией, однако мера справедливости, задаваемая требованием равенства, не зависит ни от ситуации, ни от того, кто именно в эту ситуацию включен.